享祭者，姓赵讳温，为朝鲜推忠协赞开国定社左命功臣。配享张氏、朴氏。
朝鲜社会自高丽时安向（王字旁）将《朱子家礼》传入朝鲜，李朝时婚丧冠祭一依家礼，至今犹然 [ 本帖最后由 大院君 于 2008-6-24 14:53 编辑 ]

韩国家祭

朝鲜至今还依《朱子家礼》进行各种礼仪活动么？太感动了，建议申遗，好好保存。

《朱子家礼》对朝鲜社会影响至深至巨，至今行之。在全罗道某地尚有乡射礼。

 

听父亲讲，我父亲小时，过年或是清明时祭祀场面很是壮观，祭祀时，由一房负责饮食，每年各房轮着来，现在是难以想象那种场景了。

故乡祖宅已年久失修，宗祠也被改造成了老年活动室，宗祠为三进，最里间长年上锁，为供奉列祖列先神主的所在，不过供案上早已空空如也，付之一炬了。庭前的石子铺就的天井中也早已长满了野草。

堂前燕空，庭中草满，令人感慨啊。

真是后死者不得与于斯文也！今年过年时参加过合族在老屋宗祠的祭拜祖先活动，合族上下人人手拈一支线香站在厅上，赞礼的叔伯念了一份不算通顺的口语文辞，大家鞠了几躬就“礼”成了。唉，昭穆不序，其位不践，其礼不行，其乐不奏，感慨啊。

家廟祭祖是不需要奏樂的。

朱子家礼里好像是没提到“乐”，是不是因为当时“乐”只剩下韶乐和祭孔乐，一般人不得享用的原因？还是说家祭不允许奏乐？

引用:

原帖由 揖梅 于 24-6-2008 04:15 PM 发表 朱子家礼里好像是没提到“乐”，是不是因为当时“乐”只剩下韶乐和祭孔乐，一般人不得享用的原因？还是说家祭不允许奏乐？

樂和舞是一起的，兩者不能分開。庶人都不能用佾舞更談不上奏樂了。

我想诸侯、卿、大夫、士等能用佾舞，那在周朝时他们的家祭应该还是用奏乐的吧。而到朱子家礼时都不存在了。我乱说的。是这样吗？ [ 本帖最后由 揖梅 于 2008-6-24 17:27 编辑 ]

就連品官家廟，明集禮都沒寫上奏樂，又難道是遺筆？